面對現代與後現代兩面夾攻之下的校長領導思維

一、 前言
管理，是把事情做正確（do things right），但是所謂的領導，則是帶領組織成員一起去做對的事情（do right things），因此，從校長領導的哲學思維來看，希特勒絕對不是一個領導者，他只是一個梟雄（bull），或當時德國的一代霸主（head），他的帝國霸業是用嚴厲的手段打造出來，而不是領導。
學校校長的領導包含了技術層面，也包含道德（moral）層面， 技術部分的探討焦點，在於校務經營的績效、教與學的知識管理、教育的成果產出，例如學校的經費預算、教科書編選、教材的規劃、老師及職員的任用等等，而道德部分的探討，聚焦於內在的知識溝通，包括了學校校園民主實踐、正義、公平等意識的適當教育發展等等，所以，當學校校長具備了技術的領導與道德的領導，才可以說進入了教育領導者的領域，並達到完整的領導境界。
二、現代與後現代潮流的領導陷阱與困境
現代主義的學校領導陷阱來自於管理科學的X理論，受到其影響，現代主義的領導主張嚴格的機械式管理，認為人性生來就不想工作，只會要求更多的權利與休息，人們普遍缺乏內在的動機，因此，管理者必須透過制式的管理手段，加上強迫的要求，組織的成員才會把工作做好。由於科學管理與科學方法的發展，也提供教育上科學的管理步驟，與絕對要求的過程，強調整體的教育效能，因而信奉現代主義的校長或行政管理者，以為只要一步一步的要求，將各個步驟直到做對，就能達成組織目標，獲得豐碩的績效，這樣的學校領導模式，以美國學校教育的績效管理制度即為代表。
在現代主義浪潮之下，學校教育順理成章地大量運用科學管理，其所造成的陷阱，讓學校教育把教師視為培訓產品的資產（chattel），忽視專業教學的領域經過科學管理的過程，失去了教育中最珍貴的個別差異與「人」的精神。因此，校長如果採用如此的管理思維，就會產生錯誤的期待與看法，認為老師不會主動熱愛工作、精進技術，也不是具有內在生命導引的「人」，當學校雷厲風行的實施科學的績效管理時，就會不斷發生校長與教師之間的摩擦，把校園的人際滿意水平降到最低。
直到邁入二十一世紀之後，人心思變，在後現代社會中，各國都如火如荼地進行教育改革，企圖建立一個多元、彈性、自主的新學校，當學校本位管理被視為後現代學校經營的一種標準樣式時，學校本位管理的概念與校長領導已經成為校園經營的一體兩面，彼此息息相關，學校領導的困境於焉產生。因為，學校在本位管理之下，校長獲得相對自我管理的權力，就需負起學校教育成敗的領導責任，因此，學校校長的個人一念之間，變成確保領導責任的關鍵重點，校長領導的困境，在於績效要求之下，能否以尊重特殊的個別差異，與之所以為「人」的不同觀點，進行符合殊異需求的決策管理，創造更有價值的學校。
目前我國中小學校長面臨的壓力和挑戰則更為嚴重，激烈的教育改革和高度的社會期待，校長必須要有作為；尤其國民教育法修訂通過，校長改由遴選產生，部分校長甚且遴選失利，改任教師或不得不退休，校長一方面要應付課程和教學的壓力，堅持教育的價值，另一方面要應付社區監督和績效責任的控制，達成教育和課程改革的使命，成為校長領導上的必須優先解決的重大困境。
三、面對陷阱與困境的對應之道
（一）價值才是校長領導的核心
教育行政者最大的壓力，來自於如何面對自己心中的那一把尺，亦即領導者如何做價值的選擇和行動，不同的選擇，將影響校務未來的走向，以及校園文化型塑，當領導者面對不同層次價值選擇的壓力，其實是不容易解決的，唯有真正瞭解教育行政中價值的哲學思考，才能豁然開朗。
校長領導所碰到的問題，並不是表面上所見的「事實」或「管理」的問題，而真正癥結在於源頭的哲學思考和價值選擇的差異。教育行政的過程中，由顯著的三項因素，角色、人格、及價值的交互作用所構成，每一位教育領導者都在做價值的運作、選擇、和行動，價值運作的程度，價值的成因，除欲望動機，包括思考、認知、理性與意志等因素，價值是態度的來源，態度是價值與外在世界更直接接觸下的產物，雖然價值與動機都是不可見的或不可完全知悉的，但表現於外的態度，卻是可測量與觀察的。
價值是構成領導的核心，學校的教育組織和作為，都是由一串的價值所形成，價值是領導和行政的內涵，很多人在探討學校組織和行政時，犯了很大的錯誤，把有關價值的人性、熱情、信念、脆弱、堅毅等，排除在行政科學之外，也把校長的領導與愛、成長、衝突、腐敗、死亡、才能、機運等分開，這樣的行政探究，事實上是不對的，因為價值在組織和行政的研究裡，是非常重要的，校長的領導必須強調抉擇、責任、榮譽、堅毅的自我價值探索。
（二）道德是校長領導最大的弱點
領導的弱點，大部分來自於濫用權力後，伴隨所產生的不道德，因此，在歷史上或領導現場的環境中，會看到道德失敗的一代豪傑，或是雖然功業彪炳，卻受到人們所唾棄的王者。
在古老的歷史上，「The Bathsheba Syndrome」的寓言故事，就是很好的領導教材，故事是這樣開始的，大衛（David）是一個優秀的武士，因為他有一顆勇敢進取的心，所以，天神選擇David作為他的兄弟，後來他也順利地成為一國之王，對國家很有貢獻，他是一位治理能力非常優秀的國王。直到有一天黃昏，他在皇宮附近散步，站在皇宮的觀景台上，高高遠眺，無意中看見一位將軍的夫人，長得極為漂亮，竟不由自主的產生非份之心，即刻命令左右隨從，強押到宮裏來，佔為己有。不久，這位將軍在外征戰成功，從戰場回來， David王便企圖用計謀遮掩自己的醜行，計畫把將軍灌醉，讓他不醒人事，然後在將軍回家之前予以殺害。孰料，這位有為有守的將軍不但拒絕合作，還認為在部屬的面前喝酒享樂，是一種侮辱領導者道德與正義的行為，當然不願意配合，David王見灌酒詭計無法得逞，遂惱羞成怒，以將軍不服從命令為藉口，一直運用許多伎倆，執意要與將軍展開決鬥，再趁機加以殺害，此時，天神見此危急情況，認為David王已經失德，並且違反領導者對部屬的愛護責任，就命令先知先向David王吹哨警告，不可殺害將軍，並按照道德戒律處罰了David王。
從這個故事的啟示，我們可以發現，領導者手上握有非常多的權力和機會，很容易用來縱容自己，一位成功的領導者，應該是專注在他的工作上，故事中的David王，如果專心在戰場上的經營，就不會做出失德之事。同樣地，道德是校長領導最大的弱點，必須隨時發展管控的信念，使自己具備能夠掌控後果的能力，因此，學校領導者本身必須應用更多的堅強意志力，來加以對抗自己不當的放任縱容。
（三）真實是校長領導的重要過程
教育被視為世界每天的一部份，學校是公共機構，在特性上具有官僚組織的特性，學校的課程教學與行政都是例行性的活動，具有社會的角色特徵，但是，校長淹沒在每天的例行工作中，在這樣的環境中，真實性可以被發現嗎？一個人的內在心靈，是沒有外顯的具體表象，因此，觀察者無法從學校社會的例行工作，去分辨真實的她或他。
在日常的生活中，當人們見到一個小孩子學爬行，她拉著膝蓋和手肘開始爬行和搖動，總認為是稀鬆平常，但是，就小孩子而言，她突然發現她可以把一隻膝蓋放在另一隻膝蓋的前面，她就可以移動了！所以，我們看到這件事，認為像是一個小孩子自然的發展邏輯，小孩的”正常發展”而公式化，但是，這個發現對小孩子本身具有重大的意義，這個意義是「自由」的真實，是她不再被束縛在地板上的一點，她的世界便寬廣；她可以拿到東西；這”意義”代表了她達到了生命新的階段：更寬廣的世界。
人類的世界是創造出來的，被看見的真實，是一個意向（intention）和思考（thought）的複雜世界，針對不同文化的觀察，社會世界是非常豐富的。校長領導有一個危機，就是用同一視角來看不同的校園現象，以為真實世界的架構，就像我們所見到的一樣，其實，相同的事實資料，會產生不同的詮釋意義。校長應該比其他的組織成員，更能夠發現校園中的真實，而看到真實所代表的意義，也是校長領導最重要的過程。
（四）實踐是校長領導的目的
實踐是什麼？許多的先哲都認同，實踐是人們認識世界的途徑，是政治脈絡中的倫理行動，或是充滿目的性的人類行為，或是被目的、意向、動機、道德、情緒、和價值所指引的實際行動，就是一種實踐。領導的實踐是使另一人去做你想要完成的事，在實踐知識中，不只是將既有規則或理論應用到生活世界而已，而是必須強調實際情境的審慎考量，實踐知識是代表一種理論與實務的結合，因為傳統學說中之理論與實務之區隔依此則不復存在，實踐很清楚的適用於所有的校長領導，實踐才是校長領導的目的。
實踐過程中包含著兩個關鍵時刻（two moments），也就是教育行政實踐行動領域（the field of action）中的雙面特質（quality），一是第一關鍵時刻裡，校長的知覺反省（consiousness or reflection），其次是第二關鍵時刻裡，校長知覺到的反省、理解後，所投入的行動（action）和許諾（commitment）。
因此，學校領導者不只必須去注意和省思有關課程、教學、學校文化，而且也要關注學校的教育價值實踐議題，而學校領導者對學區背景的基本資料的了解與注意，相信是一種最基本的知識，因為社區是社會階層的連結，領導者可以依據基本資料的議題，進行目的導向的領導，學校領導者想要有價值地領導學校，必須徹底的面對一連串問題的質疑，進行徹底的學校價值實踐，這些問題包括：
1. 社會與文化如何透過學校再製？
2. 學校如何提供社會底層家庭兒女的學習機會？
3. 學校教育如何去除文化之中社會罪惡的來源？
4. 學校如何打破社會階層再製的循環？
四、結語
面對現代與後現代主義的兩面夾攻之下，校長領導的核心思想，主要在於對教育行政中價值概念的詮釋，個人認為價值行動的心理基礎來自於領導者的自我，而且價值是態度的來源；其次，價值概念的實踐，是校長領導最主要的目的，領導者在面對不同種類的價值時，應該區分為三個階層，從「善」（good）的價值選擇，到「公正」（right）的價值思考，而不是只有表象的任務執行。
我們可以想像，在長滿一片雜草的草原中，要立即穿越這片大草原，是一種困難的挑戰，因為沒有具體的小徑來導引我們，因此，如果有曾經第一次、第二次、第三次的價值經驗與實踐方法，這些固有的經驗與方法，就會比起其他的陌生策略，讓人更容易超越這片草原，同樣的道理，校長領導的實踐經驗，在於使校長敏捷地覺察週遭的狀態，和如何採取行動，這些模式和行為的知覺就是好的開始。
最後，要特別強調，學校校長領導的價值核心的展現，至少應該是包含溝通的過程，以建立學校價值的普遍共識，是個別工作經驗的分享，以及個人不同工作概念，誠實地敘述、傾聽瞭解等，同時也要具有容納多元價值的心胸，一種給予不同想法肯定和有正義價值的理念，肯定每個學生是獨一無二的個體，並給予不同個體一種適合的教育計畫。

校長就任感言

　　我住家在樹林，能夠調回到育林國小任職，服務在地社區的學子，是最令人高興的事，尤其，可以接續師傅校長的棒子，站在巨人的肩膀上，向前大步邁進，傳承教育的精神，是上天對我最好的安排。爾後，我將秉持蔡校長的精神，在既有的經營基礎之上，為我們育林國小的學生全力以赴。
　　我與蔡校長有非常久遠的情誼，他曾經是我參與鶯歌永吉國小新設校籌備時的好房東，提供設校前的辦公處室場地，新設校工作得以順利進行；他也是我的師傅校長，大約在七年前，因緣際會，參加蔡校長所主持的讀書會，經過他一番的指導後，才能夠榮登台北縣第一期候用校長班金榜，而在學校教育的工作生涯得以更上一層樓。因此，榮任校長之後，即以蔡校長的奉獻精神為榜樣，戮力從公，為偏遠地區教育奉獻心力，有感於弱勢學生的潛力經常被埋沒，特別爭取許多不同的管道資源，加以扶持栽培，使這些學生順利發展，成為有用的人才。
　　我的教育理念是以學生為中心，以教師為主體，激發學生的潛力，培養學生成為具有國際競爭力的社區公民。對於育林國小的經營與發展，我有一個教育的未來夢想，就是希望營造育林國小成為台北縣卓越學校之ㄧ，使老師都具有教育專業，家長都能參與教育的夥伴，校園像家庭，涵養我們的學生高品質生活的能力與素養，充分了解個人獨特的價值，每天都在成長進步。
　　從現在開始，讓我們一起為育林國小的未來教育夢想，共同努力。